クロどんなテーマから読みたいニャ？
内向型が、無理せず「自分らしさ」を取り戻すための自己心理メディア
いじめや不登校を経験しました。
そのなかで人付き合いに慎重な「人見知りの内向型」として成長してきました。
長いあいだ「生きづらさ」を感じてきましたが、少しずつ過去を受け入れ、いまは自分らしいペースで前を向いています。
このブログ 【内向型ラボ ― わたしらしく生きるための自己心理メディア】 は、内向型が無理をせず安心して暮らすための工夫や考え方を、私自身の体験や心理学・科学の知見とともにまとめた場所です。
同じように悩む方にとって日々の中で小さな幸せを見つけるきっかけになれば嬉しいです。
〇介護福祉士（2024年取得）
介護士として5年間現場に従事し、人の心や生活に寄り添う経験を積みました。
〇こころ検定2級（2025年取得）
心理学の基礎から応用まで体系的に学び、心の健康に関する理解を深めました。
ネガティブな感情は、人格の形成において重要な意味をもつ。
私たちの社会では、「ポジティブであること」や「楽観的であること」が不可欠だと、繰り返し語られてきた。
しかし、約60年前のポーランドには「苦しみや葛藤は成長のプロセスである」と主張する人物がいた。1
その人物、心理学者であり精神科医でもあった、カジミェシュ・ドンブロフスキの提唱した理論が、
クロ直訳すると「肯定的な崩壊」なかなか刺激的な名前だニャ。
ただし、この理論は抽象度が高く、自分の状態をどのように理解すればよいのか迷いやすい。
本記事では、積極的分離理論の中核である「5つの発達段階」と「刺激増幅性」を軸に、その要点を整理していく。
✅この記事の概要
本記事はTPDの原著ではなく、後述の文献やサイトを参考に執筆しています。2
筆者独自の再解釈・再構成による解説記事です。学術的な厳密さを追求するものではありません。
TPDは選民思想的な解釈も含む非常に複雑な概念であるため、現代的にマイルドな表現へ咀嚼しています。
理論の全容や正確な詳細は『研究者によるアーカイブサイト（英文）』等を参照してください。
積極的分離理論（Theory of Positive Disintegration：TPD）は、
ポーランドの心理学者カジミェシュ・ドンブロフスキが提唱した人格発達理論である。
この理論では、不安や葛藤を高い次元へと成長するための『肯定的な（積極的な）』自己崩壊のプロセスと説く。
自己の崩壊を経験して「統合された人格」は、高い自律性、道徳性、他者貢献を伴う。
誰もが「正しい」と思っていることに疑問を抱く
自分の感情と、社会の理想像のどちらを選ぶべきか迷う
これまで当たり前だった自己像が、次第に成立しなくなる。
つまりTPDは、不安や内部葛藤を抱えること自体が、人格発達の契機になりうると示す理論である。
クロ「不安や葛藤を成長の方向へ転換していく」理論ニャ。
ただし、人格の形成においては「不安・葛藤」に加え「刺激増幅性・内省、最後には自律性」が必要とされる。
一般的には「精神の安定」が良しとされるが、この理論では「安定状態はレベル1」と位置づけている。
さらに、大部分の人はこのレベル1に留まっていると指摘されている。
葛藤を覚えることはあっても、葛藤が「自己変革」にまで至ることはなく、社会の同調に留まる。
しかし「不安や違和感を強く感じやすい人」はレベル1を抜け出し、レベル2に進む。
自動的な自己（レベル1）：周囲に合わせて生きる。分離を必要としない安定段階。
水平分離（レベル2）：「正しい判断基準」という価値観が水平化し、選択に迷いが生じる。
垂直分離（レベル3）：「今の自分」と「あるべき理想」を比較して強い葛藤や苦悩が生まれる。
指向的分離（レベル4）：強い葛藤は残るが、選び取った価値観に基づいて自己を形成していく。
二次的統合（レベル5）：自ら選び取った高い価値観と行動が一致している成熟した状態。
つまり「精神的に不安定な状態」は未熟な安定を脱し、レベル4〜5へ進むための通過点となりうるプロセスだ。
ここからは、積極的分離理論における具体的な「5つのレベル」を見ていこう。
一次的統合（Primary Integration）とは、自分の価値観を疑うことなく、本能や規範に従って生きている段階だ。
この段階では、自分について疑問を持たず、新しい場所を求めることもなく、置かれた環境の中で満足している。
そのため、精神状態は非常に安定しているとされる。
特徴：社会のルールや常識、本能に従う。「自分とは何か」という問いを持たない。
安定度：非常に高い。内面的な葛藤がほとんどないため、世渡り上手に見える。
多くの人は、レベル1の状態で社会に「適応」して生きており、自分自身を深く疑う（分離する）ことは少ない。
クロ例えるなら「自動操縦で飛んでいる飛行機」だニャ。
一次的統合の状態から疑問が生まれ、普通の価値観が揺らぐ段階を単一水準の分離（Unilevel Disintegration）という。
自分の基準、他者の基準、社会の基準、感情の基準がすべて横並びになり「何が正しいのか」分からなくなる。
社会の基準を参照しても「あちらも正しそうだし、こちらも間違いではない」という相対的な迷いに陥る。
その結果、自身の感情や流行、他人の評価に影響されやすく、精神的に不安定になりやすい。
特徴：優柔不断、比較による迷い。明確な価値基準を持たず、周囲に流されやすい。
安定度：低い。指針がないため、不安や抑うつを抱えやすい。
レベル2は分離の入口にあたるが、ここで踏みとどまると、混乱だけを抱えたまま停滞することになる。
また、自ら価値を選び取れず、他者の価値観に従属することはレベル1の安定に戻った状態といえる。
クロ例えるなら「暗い森で迷子」だニャ。
「理想の道が見え始めた」段階を、自発的な多段階的分離（Spontaneous Multilevel Disintegration）という。
人格発達において真の成長が始まる、最も苦しく、かつ重要な段階である。
「現在の自分」と「あるべき理想の自分」を明確に区別し、その差に強い痛みや不適合感を覚える。
単なる迷いではなく、より高い価値観に照らして自己を否定し始める点が、レベル2との決定的な違いだ。
特徴：強い罪悪感や恥、倫理観や論理観の形成。既存の社会的価値観に疑問を持ち始める。
推進力：高い刺激増幅性（OE）を持つ人ほど、この段階に入りやすい。
レベル3は精神的に非常に不安定だが、ここを通過することでのみ、より高次の統合へと向かう可能性が開かれる。
クロ例えるなら「高い山を見上げてしまった登山者」だニャ。
「理想の道に歩み始めた段階」を、指向的な多段階的分離（Directed Multilevel Disintegration）という。
自分の意志によって「自分はどうあるべきか」を意識的に選び取り、自己を統御し始める段階だ。
レベル3で経験した激しい内的葛藤は残るが、行動の基準は外部の評価ではなく、確立された価値観へと移行する。
この段階では、自己教育と自己変革が意識的に行われる。
特徴：内なる規範に基づいて自分を律する。他人の評価や流行に左右されない。
安定度：低～中。強い葛藤や苦悩は残るが、方向性は明確で迷いは少ない。
対人姿勢：表面的な同情ではなく、深い理解と共感に基づいた慈愛を持つ。
迷いに振り回される状態は終わり、自分の人生における「使命」が輪郭を持って見え始める。
クロ例えるなら「自分の力を信じて登る登山者」だニャ。
二次的統合（Secondary Integration）は、積極的分離理論における最終段階であり、人格が完成された状態を指す。
内的な分裂や葛藤はほぼ解消され、選び取った高い価値観と行動が完全に一致する。
ここでの安定は、レベル1の無自覚な安定とは異なり、分離と苦悩を経て到達した成熟した統合である。
特徴：高度な自律性と一貫性。価値観・感情・行動が統合されている。
安定度：非常に高い。ただし停滞ではなく、意識的に選び続ける動的な安定。
社会的側面：自己実現と同時に、他者や社会への貢献が自然に行われる。
レベル5は「動的な完成」であると同時に、自己の価値を世界に還元し続ける段階でもある。
クロ例えるなら「山の頂から世界全体を見渡している存在」だニャ。
この理論は一見すると「ネガティブな感情を抱く人を救済するプロセス」に見える。
しかし、実情はまったく異なる。決して優しい理論ではない。
ほとんどの人はレベル1に留まり、神経質な気質を持つ人ほどレベル2や3を経験しやすいとされる。
だが、レベル3から先に進むには「自分で選び取った価値」を持ち続けなければならない。
なぜなら、レベル4は葛藤や苦悩を抱え続けながらも、自らの価値を拠り所にして理想へ向かう段階だからだ。
加えて、人格発達は一直線に進むものではなく、レベル間を行き来しながら退行と進行を繰り返す。
つまり「自分はこのままでいいんだ」と自己肯定して思考を止めてしまえば、
レベル4へ進むどころか再びレベル2〜3の分離状態へ退行する可能性すらある。
そのため、レベル5に到達した「統合された人格」は極めて稀な存在であると、ドンブロフスキ自身が指摘している。
クロ「成長を続けること」が前提になる理論ニャ。
また、人格発達の分離（成長）速度は、次に紹介する刺激増幅性（OverExcitability）が関与するとされる。
刺激増幅性（Overexcitability：OE）とは、外部および内面からの刺激に対して強く反応しやすい気質的特性を指す。
この性質が高い人は、思考・想像・感情の揺れといった刺激を「より強く、より長く、より広く」体験しやすい。
ドンブロフスキは、この刺激増幅性を次の5つのタイプに分類している。
情動的OE：感情の激しさ
知的OE：思考・探究心の激しさ
想像的OE：イメージや空想の豊かさ
感性的OE：五感の鋭さや感覚の過敏さ
精神運動的OE：活動性やエネルギーの高さ
これらのOEが平均より高い人は、あらゆる出来事に強く揺さぶられやすく、その体験が長く心に残りやすい。
そのため、経験が人格発達に大きな影響を与えるとされている。
各OEと発達段階の基本的な構造はTPDの理論に含まれていますが、
レベルごと（1～5）の具体的な心理的表れについては、理論では詳しく解説されていない領域です。
OEと発達段階の組み合わせは、著者による「気質に限定しないための意味づけ」として読んでください。
5つの中で最も重要とされるOE。感情の起伏が激しく、他者への共感が極めて強い。
レベル1：強い感情はあるが「当たり前」として社会に溶け込んでいる。
レベル2：不安や揺らぎとして表れ、理由の分からない感情的混乱が生じる。
レベル3：罪悪感・恥・自己否定として強く噴出し、人格分離を駆動する。
レベル4：内的規範に統合され、自己教育と価値選択のエネルギーとして機能する。
レベル5：成熟した共感と責任感へ昇華され、安定した人格の一部となる。
また、情動的OEは後述する「第三の要因：自律的な意思」に深く影響すると言われている。
「深い孤独」や「罪悪感」を感じる力がなければ、人は自分を変えようとは思わないからだ。
クロ不安を「エネルギーとして貯める」力だニャ。
知的OEは「価値・意味・真理」を考え続ける力であり、分離を〈理解〉と〈方向づけ〉の面から支える。
レベル1：思考は社会的常識や既存の枠組みに従い、根本的な問いは生じにくい。
レベル2：あらゆる価値を相対化して考え始め、答えの出ない思考の迷路に入りやすい。
レベル3：「何がより良い状態か」を問い続け、自己と世界を厳しく批判的に捉える。
レベル4：思考は理想像と結びつき、自己教育・自己統御のための指針として機能する。
レベル5：思考と価値観が統合され、確信と一貫性をもった判断が自然に行われる。
知的OEは、情動的OEが生んだ葛藤を「意味づけ」「階層化」し、第三の要因（自律的選択）を形成する基盤となる。
クロ不安に「意味を与える」力だニャ。
想像的OEは、現実と内的イメージの往復を通して「可能な自己像」を生み出し、分離に具体的な方向性を与える。
レベル1：想像力は実用や娯楽の範囲に留まり、自己像や世界観を揺るがす力は弱い。
レベル2：空想や不安なイメージが増え、現実との区別が曖昧になりやすい。
レベル3：理想像や未来像が強烈に立ち上がり、現実の自己との差に苦悩する。
レベル4：想像力は理想の人格像を具体化し、自己変革の設計図として機能する。
レベル5：内的イメージと現実行動が統合され、創造性として安定的に発揮される。
想像的OEは、情動的OEが生んだ痛みと知的OEの問いを「かたち」にし、人格理想を可視化する役割を担う。
クロ情動性・知性・想像性のOEが、高い発達可能性に関係しているニャ。
感性的OEは、五感を通じた体験を強く深く受け取り、価値判断の「原材料」となる感覚的実在感を生み出す。
レベル1：快・不快はあるが、感覚は習慣や社会規範により鈍化している。
レベル2：刺激に過敏になり、不快感や快楽への振れ幅が大きくなる。
レベル3：美・醜、快・不快への鋭敏さが、不安や葛藤、嫌悪感として現れる。
レベル4：感覚的快楽を選別し、価値観に沿って統御できるようになる。
レベル5：感覚は洗練され、美や調和を体現する安定した感受性となる。
感性的OEは、人格理想が「抽象論」に終わらず、身体感覚を伴った実在的価値になるための基盤になる。
クロ価値観を「どう壊し、どう作るか」に関係するニャ。
精神運動的OEは、内的緊張を行動へと変換するエネルギー源であり、人格発達の推進力として働く。
レベル1：活動性は社会的役割の範囲に収まり、内的衝動は抑制されている。
レベル2：落ち着きのなさや衝動性として現れ、行動が散漫になりやすい。
レベル3：内的葛藤が強い行動衝動となり、試行錯誤や過剰努力を生む。
レベル4：活動性は自己統御され、価値に沿った努力や鍛錬へと向かう。
レベル5：行動と価値が完全に一致し、自然体で持続的な実践力となる。
精神運動的OEは、第三の要因によって方向づけられたとき、人格理想を現実世界に実装する力へと変わる。
クロ他のOEの「推進力」に関係するニャ。
ドンブロフスキは、刺激増幅性（OE）を「発達の潜在能力（Developmental Potential：DP）」と呼んだ。
OEが高いことは、単に「敏感・繊細」だという意味に留まらない。
人格を高めるためのエネルギー資源が、もともと豊富に備わっている状態を指している。
この特性には遺伝的・気質的要素が関係しており、教育やしつけだけで形成されるものではないとされている。
ただし、OEをそのまま「才能」と決めつける考え方には注意が必要だ。
私自身は、OEやギフテッドという概念を、固定的なラベルとして扱うことには慎重でありたい。
これらの概念をそのまま受け入れることは「レベル1的な社会規範」に陥る可能性がある。
OEはただの燃料であり道具だ。ほんの少し「世界が見えやすくなる」だけにすぎない。
だからこそ私は、OEはあくまでも「方向性」として「理解する」に留めるのが望ましいと思っている。
また、ドンブロフスキが第三の要因として位置づけた「自律的な意志」は、後天的に育てうるものだと言える。
クロOEは「価値観のヒント」重要なのは「第三の要因」ニャ。
ちなみに、一部のOEに関しては、現代の性格心理学で使われるビッグファイブ理論と近い見解を示している。
私たちが「自分」という人間を形作る際、そこには3つの大きな力が働いている。
ドンブロフスキは、その中でも特に「第三の要因 (Third Factor)」が人格発達の鍵を握ると説いた。
第1の要因（遺伝・気質）：生まれ持った才能や、刺激増幅性などの神経学的な基盤。
第2の要因（社会・環境）：育った家庭、学校教育、社会のルール、周囲からの期待。
第3の要因（自律的な意志）：何が正しいかを自分で選び、理想の自分をデザインする力。
レベル1や2の段階では、人は第1の要因（本能）や第2の要因（社会の常識）に支配されて生きている。
しかし、レベル3で激しい葛藤を経験したとき、この「第三の要因」が目覚める。
内省と評価：「本当になりたい自分は？」と自問自答し、自分の行動を客観的に評価する。
価値の選択：世間が良いと言うものではなく、自分が「価値がある」と信じるものを選び取る。
自己決定：過去のトラウマや現在の環境を材料にして、未来に向けて自分を律していく。
これは遺伝や環境に流されず、自分の価値基準で「自分はどうあるべきか」を自律的に行動する力だ。
これが確立されることで、内面的なバラバラな状態が「自律への意志」という1つの軸で解消され始める。
この自律性がない限り「自己目的的な理想（レベル4）」に向かって成長することはできない。
ドンブロフスキの積極的分離理論での「人格発達過程」を、ダイナミズム（成長を促す心の動き）と呼ぶ。
重要とされるダイナミズムは、第三の要因以外にも以下の4つがある。
自己への不安（Disquietude with oneself）: 「これでいいのか」と落ち着かなくなる感覚。
自己への不満（Dissatisfaction with oneself）: 自分の未熟さを認め、変化を求める力。
人格の理想（Personality Ideal）: 「自分はどうあるべきか」という理想の指針をもつ。
自己心理療法（Autopsychotherapy）: 自らの力で精神を整え、癒し、発達を育てる。
これに「第三の要因：自律的な意志」を加えた場合、人格発達におけるフローチャートが見えてくる。
今の自分に不安、不満を覚え、変えたいと願い、価値ある理想を決めて、自律性に向かう行動を行う。
これこそが積極的分離理論の核心と言えるだろう。
積極的分離理論（TPD）は、1960年代に提唱された古典的な人格発達理論である。
しかし、現代の心理学において、実証的な科学的根拠は十分とは言えない。
また、理論に含まれる概念が非常に複雑であるため、客観的に測定・検証すること自体が困難とされている。
この理解を誤ると、必要な医療的・心理的支援を見逃す危険性がある。
とくに、ダイナミズムの1つとして自己心理療法（Autopsychotherapy）を含んでいる。
これを曲解し、専門的支援を不要と誤解するような読み方は決して推奨されない。
したがって、TPDは「哲学的・文学的枠組み」として捉えるのが適切といえる。
私個人の見解としても、自己の物語を構成するうえで、非常に有用な理論だと感じている。
TPDはあくまでも「不安に流される人生」から「人生は自分で選び取るもの」という価値転換の手法。
個人の経験を理解し、物語として整理するための補助的な視点として用いることが、最大の活用方法だ。
✅ この記事のまとめ
私は心理学や医療の専門家ではなく、診断や助言を行う立場にはありません。
本記事は研究や書籍をもとにした私の解釈、再構成であり、厳密な理論の解説ではありません。
内容を鵜呑みにせず、必ずご自身の状況や体調と照らし合わせてお読みください。
もし違和感や不安がある場合は、公認心理師や臨床心理士などの専門家への相談もご検討ください。
具体的な相談先については、ページ下部の相談窓口にも詳しくまとめています。
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